公历 3 月 5—7 日 · 太阳到达黄经 345° · 二十四节气第 3 个
惊蛰是二十四节气中的第三个，太阳到达黄经 345°。「蛰」指藏伏，古人认为春雷惊醒了冬眠的虫类，故称惊蛰。实际驱动它们出土的是地温回升。
惊蛰对应的黄经是 345°，在公历上通常落在 3 月 5 日到 7 日之间。这一节气是全年气温回升最快的时段之一，日照时数明显增加。
「惊蛰」这个名字改过。汉代称「启蛰」，为避汉景帝刘启的名讳而改为「惊蛰」。改名之后，字面上多了「雷」的意味，但唤醒虫类的其实是土壤温度。古人把因果关系归到雷声上，属于当时条件下的合理解释。
惊蛰是春耕全面展开的节气。华北冬小麦进入返青拔节期，需追肥浇水、防治纹枯病；长江流域开始早稻播种、油菜花期管理；华南进入春播高峰。同时，气温回升也让越冬害虫开始活动，传统上以惊蛰为春季防治的起点。
桃始华 惊蛰第1候
桃花开始开放。桃是春季开花的标志树种，其花期对气温极为敏感，是物候观测的经典对象。
仓庚鸣 惊蛰第2候
仓庚即黄鹂，开始鸣叫求偶。鸟类繁殖行为启动，说明食物资源已经恢复。
鹰化为鸠 惊蛰第3候
古人以为鹰变成了布谷鸟。实际是鹰类转入繁殖期而少见，同时鸠类活跃起来，是观察偏差留下的说法。
打小人、祭白虎
华南一带旧俗，用纸剪白虎、拍打纸人以宣泄不快。在今天，它更多是一种民俗表演与心理调节的形式，应从文化现象角度理解。
吃梨
北方多地讲究惊蛰吃梨。梨性凉多汁，适合春燥时节；「梨」与「离」谐音，也有寄望远离病痛的说法。
蒙鼓皮
旧时认为惊蛰的雷声是天上雷神击鼓，故于此日制鼓蒙皮。这是把自然现象拟人化之后形成的工艺习俗。
惊蛰饮食以润燥为主。生梨、荸荠、甘蔗、银耳、百合都常见。南方有吃炒虫（炒黄豆、炒玉米，寓意「炒虫」）的做法，属象征性的农业防护仪式。
《观田家》· 唐 · 韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。
惊蛰是理解「物候」这个概念的好例子：古人没有温度计，但通过桃花开、黄鹂鸣、虫出土这些现象，同样准确地抓住了季节转换的节点。物候学至今仍是气候研究的方法之一。
至于「惊蛰打小人」之类习俗，本质是给情绪找一个出口。把它当民俗表演看没问题，把它当成必须执行的规则就没有必要了。
惊蛰的「惊」字讲的是春雷。这段时间气温回升快、昼夜温差大，是春季感冒高发期。
惊蛰一定会打雷吗？
不一定。春雷的出现与冷暖空气交汇强度有关，长江流域通常更早，北方要晚一些。
为什么惊蛰要「打小人」？
这一习俗流传于华南，源自旧时的心理慰藉需求，以象征动作排解不快，属民俗现象。
惊蛰是春季第几个节气？
第三个。依次为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。