把前代各种说法汇编成书，也把矛盾一并收了进来
相学文献里有原创，也有汇编。《神相全编》属于后者——它的价值正在于「全」。
汇编型著作的特点是：编者不主要提供新见解，而是把前代散见的各种说法收集整理、分类编排，形成一个便于检索的整体。
《神相全编》就是这样的作品。它的意义在于保存——很多失传的相书片段，是通过这类汇编才得以留存的。
汇编必然带来一个问题：不同来源的说法会互相冲突。甲书说某部位主某意，乙书说主另一意，汇编把它们并排放着，矛盾就暴露在同一个页面上了。
这对读者其实是好事——矛盾看得见，就不容易被「古人早有定论」这种说法唬住。
从文献学角度看，这类汇编是研究的重要入口：通过对比同一部位在不同引文中的表述差异，可以推断相学在不同时代、地域的演变轨迹。
这类研究完全可以在学术框架内进行，不需要对相术本身的有效性做任何表态。这是「把相学当文化现象研究」的典型方式。
读汇编型相书，最忌讳的是把「收录得多」误当成「说得准」。收集了一百种说法，不等于其中任何一种得到了验证。
它会不断提醒你一件事：相学没有统一标准，从来都没有。
本文为古籍文献的通俗介绍，不代表对其内容的认可。
典籍导读与源流梳理，属文化研究，不含任何预测内容