三停 · 五官 · 十二宫 · 五岳四渎 · 相不独论
相学有一整套自己的术语。看懂这些词，再看各类相学资料就不会被绕住。以下按类别整理，释义以传统相学文献的通行说法为准。
三停
把脸从上到下分成三段：上停（发际到眉毛）、中停（眉到鼻头）、下停（鼻下到下巴）。传统上以三段比例是否匀称为观察点。
五官
耳、眉、眼、鼻、口。相学把耳称「采听官」、眉称「保寿官」、眼称「监察官」、鼻称「审辨官」、口称「出纳官」。
十二宫
把面部划分为十二个区域，各配一个名称，如命宫（两眉之间）、财帛宫（鼻头）、官禄宫（额头中正）等。是面相学的空间框架。
五岳
以面部五处隆起比作五岳：额为南岳衡山、颏（下巴）为北岳恒山、鼻为中岳嵩山、左颧为东岳泰山、右颧为西岳华山。看的是整体的起伏与比例。
四渎
以面部四处凹陷比作四条水系：耳为江、目为河、口为淮、鼻为济。与「五岳」配合使用，讲的是面部的凹凸关系。
掌纹（三大主线）
生命线（地纹）、智慧线（人纹）、感情线（天纹）。相学把这三条视为掌纹的主干，其余为辅助线。
掌丘
手掌上隆起的肉垫区域，以星宿命名：金星丘、木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、月丘、火星丘等。
相不独论
相学的核心自我约束：不能凭单一部位下结论，必须综合参看。
形与气
「形」指骨骼、五官、掌纹等相对稳定的结构；「气」指气色、神态等随状态变化的部分。相学主张「形」看底子、「气」看当下。
清浊
相学用语，形容神态的清爽或滞重。「清」指眉眼分明、精神外露；「浊」指神色晦暗、反应迟钝。属主观观感，不是可量化指标。
骨相
指头骨与面骨的形态结构，相学认为它比皮肉更稳定，因此权重较高。
气色
面部皮肤的光泽与颜色状态。传统上与作息、健康、情绪挂钩，是相学里变化最快的一层。
相随心转
相学中的一句重要命题，指长期的心态与生活方式会改变一个人的神情气色。与其说是预测，不如说是在讲习惯的影响。
流年
把人生按年岁逐段对应到面部区域的做法，各文献划分方式不同，属传统说法，无统一标准。
相形（五行手型）
把手掌按长宽比与手指长短分为木、火、土、金、水五型，用来概括性格底色。是相学里偏「分类」而非偏「吉凶」的一支。